微觀經(jīng)濟學是把單個經(jīng)濟主體的行為作為考察對象的理論體系.研究它們?nèi)绾问瓜∪钡馁Y源得到最優(yōu)配置而獲得自身利益的最大化。宏觀經(jīng)濟學則是把一個社會整體的經(jīng)濟運行作為考察對象的理淪體系，宏觀經(jīng)濟學研究稀缺資源的利用問睡。既然宏觀經(jīng)濟學是以整個國民經(jīng)濟的活動作為考察對象，宏觀經(jīng)濟學它必然要分析與整個國民經(jīng)濟活動有關(guān)的國內(nèi)生產(chǎn)總值、國民生產(chǎn)總值、宏觀經(jīng)濟學狹義國民收人以及相應的經(jīng)濟總且的變動，包括總收人、總支出、總消費、總投資、失業(yè)率、物價水平、通貨膨脹、經(jīng)濟增長等，以及這些總量之間的關(guān)系。山此，可以把宏觀經(jīng)濟學看作是廣泛研究各種經(jīng)濟總量之間關(guān)系的一門學科。顯然，與微觀經(jīng)濟學的個量分析相對應.宏觀經(jīng)濟學總量分析應該是宏觀經(jīng)濟學在研究方法上的一個重要特點。

微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，宏觀經(jīng)濟學對這一問題在學習微觀經(jīng)濟學的開箱時就己進行闡述，在此不再贊述。但有些重要的關(guān)系有必要進行進一步的分析。

在闡述微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的聯(lián)系時，人們常?？吹竭@樣的描述:微觀研究的是樹木，宏觀研究的是由樹木組成的森林。宏觀經(jīng)濟學此話的含義是前者研究個體，研究細節(jié).后者則超越細節(jié)，綜觀全體。個人經(jīng)濟活動是整個經(jīng)濟的基礎，離開微觀基礎的宏觀分析顯然是無源之水。但宏觀經(jīng)濟行為不等于微觀經(jīng)濟行為的簡單加總。下面以收人為例來領(lǐng)悟微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間的聯(lián)系。

對于收人問題，從微觀的層面出發(fā)要研究的是個體的收人，如生產(chǎn)者的收人、企業(yè)的收人、行業(yè)的收人等.宏觀經(jīng)濟學從宏觀的層面出發(fā)要考察的則是一國的總收人，即國民收人。國民收人與個體收人有關(guān)，宏觀經(jīng)濟學但并非是所有個體收人的簡單加總。

關(guān)鍵詞： 宏觀經(jīng)濟學 重點 歸納