荷氣夜來雨，百鳥清晝遲。微風不動蘋，坐看水色移。

夏至，24節(jié)氣中第10個節(jié)氣，也是最早被確定的節(jié)氣之一。于每年6月21或22日開始，至7月7或8日結束。

今年的夏至在6月21日22時58分，是如何能精確到這種地步的呢？

【資料圖】

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其實，對于時間的觀測，古來有之。

所謂“三代以上，人人皆是天文學家”，就是說在夏商周之前，華夏先民出于指導農事的需求，已經開始關注一年四季的時間變化。

古代如何觀測節(jié)氣

先說觀測的原理。

在地球公轉的過程中，太陽會在天球上留下一個大圓，這就是黃道。

所謂天球，即以觀察者為中心，半徑無限大的一個球面。

黃道示意圖，源自網絡

由于人眼無法分辨遙遠物體間的距離，所以我們看到的日月星辰都是在天球上的投影。

要想確定天球上的某一點的位置，就需要一個坐標系，天球坐標系為避免麻煩，一律不分東、西經，而經度范圍直接從0°~360°。

零點作為一個坐標體系重要部分，必然不可或缺，所以天文學上規(guī)定春分點所在的位置為黃經零點，夏至點黃經為90°。

以此類推，秋分點為180°，而冬至點就是黃經270°。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。

二十四節(jié)氣，源自網絡

每年運行360度，共經歷24個節(jié)氣，每月2個。

其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，它們是：

立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個節(jié)氣；

每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，它們是：

雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

“節(jié)氣”和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節(jié)氣”和“中氣”統稱為“節(jié)氣”。

二十四節(jié)氣，源自網絡

二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運動，所以它在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后相差1至2天。

再說觀測的器物。

在陶寺遺址，已經有了像漆桿一類非常獨特的天文儀器，基本上證實這是古代用來觀測日影的圭表。

我們經常說“立竿測影”，就是把一根桿子放在地上，在正午的時候去測量它的影長，就可以定方向、時間、節(jié)氣。

陶寺觀象遺址，源自網絡

由于天文學的變化相對而言是個漫長的過程，華夏先民觀測時間的方法在明清依舊適用。

在南京的紫金山天文臺，還是現在北京的古天文臺，大家都能夠看到銅圭表。

當然，銅圭表的尺寸和觀測的精確度，肯定比陶寺的初級階段要優(yōu)良許多。

圭表，源自網絡

觀測精度自然也再不斷提升。

對于一年的劃分也開始了進步，比如四分法、八分法、五運六氣分法，到如今的二十四節(jié)氣。

當然，在古代計算二十四節(jié)氣是個復雜的運算過程，最后從民間剝離，朝廷一般會由欽天監(jiān)專門負責。

欽天監(jiān)遺址，源自網絡

他們會窮盡一切辦法，比如利用水運儀象臺這樣的一些天文儀器，就可以非常精確地把時間留在地面上，并且通過報時的方法向大家進行傳達。

如今，我們對于時間能夠精確到分鐘甚至秒，主要依賴于計算機強大的運算能力，還有科技的發(fā)展。

我們現在的國家天文臺有LAMOST望遠鏡、FAST望遠鏡等非常非常多的現代望遠鏡，可以更加精確觀測天象變化。

中科院國家授時中心再通過原子鐘進行精確測定北京時間。

我國的原子鐘，源自網絡

但不管如何精確，二十四節(jié)氣的原理并沒有變化。

所以天文學這門科學，相較于“變革”，傳承顯得更為重要，這是它不同于其他學科的一個重要特點。

夏至有什么說法

夏至日是太陽直射地面的位置到達一年的最北端，即北回歸線附近，所以這一天是北半球夜最短、晝最長的日子。

夏至過后，太陽直射點南移，天時將逐漸縮短。

由此可見，“夏至”這個名字，不僅僅是我們通常所理解的“盛夏來臨”的意思。

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《月令七十二候集解》中說：“夏至，五月中?！俄崟吩唬合?，假也；至，極也。萬物于此皆假大而至極也?！?/p>

萬物始發(fā)于春日，經歷了風雨陽光的滋養(yǎng)，此時生長發(fā)展到了極致，草木繁茂，鳥獸壯大，蓬勃旺盛的生命力構成了四時中最盛大的篇章。

《三禮義宗》中如此解釋“至”的含義：“夏至為中者，至有三義：一以明陽氣至極，二以明陰氣之始至，三以明日行之北至，故謂之至?！?/p>

夏至這一天陽氣達到鼎盛，即將衰退，而陰氣在此時萌生，此消彼長，陰陽開始轉換，所以又有“夏至一陰生”的說法。

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不過，今年的夏至比較特殊。

今年的夏至在農歷的五月初四，而夏至之后，便是農歷五月初五，這一天正是我們民間最為重要的一個傳統節(jié)日“端午節(jié)”。

其實原本端午節(jié)是不在五月初五的，原本是定在了農歷五月的第一個午日，這才是“端午”之名的由來。

因為干支與節(jié)氣密切相關，都是陽歷的內容。

而農歷月的確定卻又是根據月亮盈虧情況，這是陰歷的內容。

所以有的時候，有農歷閏月，一年之中有是三個月，但干支永遠只有十二個。

龍舟模型，源自網絡

這就導致了干支月與農歷月未必完全重合的情況。

正因如此，江湖術士尤其是子平術，會根據節(jié)氣確定你的八字干支。

以2023年的6月6號是芒種節(jié)氣為例子，這一天是農歷四月十九，并不是初一。

但干支卻變成了戊午月，6月5日還是丁巳月。

可見，干支歷不便于記憶。所以，后來才將端午節(jié)定在了五月初五。

甚至有些地方認為，一般情況下的端午節(jié)為小端午，而當端午節(jié)與夏至在同一天，那便說明這一天的端午是大端午，預示著吉利與豐收！

而端午夏至相連的情況，民間也有著“夏至端午連，車水種爿田”的說法。

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意思就是說如果夏至與端午兩節(jié)相連，便預示著供水不足，所以需要用水車來將其他地方的水，灌溉到爿田當中。

最后，是今年的夏至是庚日。

民間有著“夏至莫逢庚，村村要挖坑”的說法，就是說，如果夏至這天，正巧是干支歷中的庚日，那便預示著天氣會比較炎熱，村村都要挖坑打井，尋找水源。

其實，這種農諺除了古人的總結，也有占星學的臆測。

從星象意義來說，端午節(jié)要打午時水，指的是太陽最正的那一天午時的水，叫做“極陽水”。

如果夏至已經過去了，太陽已經南行了，白晝也開始變短了，那端午的午時水就失去意義了。

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再說端午本要賽龍舟，祭龍神等。龍在天空中的位置最高的一天，正好就是夏至那一天。

過了夏至青龍七宿就開始西落了，如果端午在夏至之后賽龍舟慶祝，豈不是要慶祝青龍西落嗎?

所以，這種說法有一定道理，又未必就能經得起實證。

不過，即便是農諺、占星學上確認今年是豐收年，大伙兒也不能掉以輕心。

就像人生，無論何時，先從最差勁的角度考慮問題，如果境況真的壞，那你提前做了準備，損失可以降到最低；假設境況意外的好，那你反而賺了。

在古人看來，端午節(jié)有各種邪祟毒物的侵襲，這才有了各種辟邪的方法。

五彩線，圖片源自網絡

人生真是苦，假如命運釀的苦酒我們不能不喝，但我們以什么樣的姿態(tài)喝下去，卻是在這個端午節(jié)值得思考的。

本文創(chuàng)作團隊

作者 | 趙希夷

策劃 | 趙希夷

編輯 | 趙希夷

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