中國傳統(tǒng)文化中推崇多子為福，希望子孫滿堂、家族興旺，因此繪畫及工藝品中常出現(xiàn)“百子圖”、“嬰戲圖”等天真爛漫的孩童歡樂嬉戲的場(chǎng)景，服飾上也經(jīng)常能見到“連生貴子”的紋樣，表達(dá)著一種期盼。今天是六月一日，是全世界孩子們的節(jié)日，請(qǐng)隨我們一起欣賞四件“連生貴子”紋繡品，愿所有的孩子們健康、快樂地成長！

(相關(guān)資料圖)

“連生貴子”紋繡品賞析

典藏部 倪葭

吉祥紋樣歷史悠久，普遍運(yùn)用象征性的手法，將祈福納祥、驅(qū)惡辟邪的愿望，借助圖形呈現(xiàn)出來。“連生貴子”紋也稱“蓮生貴子” 紋，深受大眾喜愛，顧名思義，該紋樣表達(dá)出民眾期盼家族人丁興旺。清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏“連生貴子”紋繡品，將古人對(duì)于子嗣綿延的追求，借助娃娃、蓮花與蓮葉的組合表達(dá)出來。清華大學(xué)藝術(shù)博物館收藏有數(shù)件“連生貴子”紋繡品，既有肚兜和坎肩等服裝，也有方形與圓形的繡片，下面一一進(jìn)行介紹。

圖1：晚清“連生貴子”紋肚兜

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寬54厘米 長49厘米

“連生貴子”紋肚兜（圖1）正面使用黑色緞，背面為藍(lán)色綢地。肚兜為方形對(duì)角設(shè)計(jì)，上角裁去成淺凹狀，無系帶。肚兜中心圓形圖案的主題為“連生貴子”。圖案上方鑲有一條黃地紅花的機(jī)織花邊。圓形圖案居中位置有一胖娃娃，頭梳雙辮，著藍(lán)圍涎、紅肚兜、綠褲子，手持花枝立于蓮花之上。他身邊圍繞著蓮花、蓮藕、鯉魚、石榴、茨菰等，蓮花下的三道弧線象征水紋，也暗示著蓮花來自水中。細(xì)觀肚兜中的蓮花，可發(fā)現(xiàn)為蓮花和石榴的結(jié)合體（或牡丹與石榴的結(jié)合體）。石榴多子，牡丹富貴，將石榴與蓮花或牡丹結(jié)合，體現(xiàn)出對(duì)子嗣綿延、發(fā)家致富的強(qiáng)烈期盼。肚兜主要采用齊針繡法，娃娃、水紋、大部分花和葉以斜平針齊整繡出，絲線排布細(xì)密均勻，花卉花瓣和水紋之間留有水路，使之成為輪廓線。少部分花瓣和葉片以雙色套針繡法繡出，展現(xiàn)出花與葉色彩層次的自然過渡。使用斜平繡法表現(xiàn)花莖，線條利落，表現(xiàn)出枝蔓的曼妙變化。

圖2：晚清“連生貴子”紋方繡片

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55×55厘米

“連生貴子”紋方繡片（圖2） 正面使用黑色緞，背面為藍(lán)色菊紋暗花綢地。黃地藍(lán)花的機(jī)織花邊圍鑲出圓光形，圓光下方四層水波上現(xiàn)出蓮藕，其上生發(fā)出蓮花、蓮葉和雜花。盛開的蓮花中端坐著紅肚兜娃娃，四周祥云繚繞，仙鶴飛翔。繡片整體采用斜平針法齊整繡出，花朵、荷葉、祥云用多色彩線繡成，色調(diào)豐富。

圖3：晚清納紗繡吉祥紋一字襟坎肩背片

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肩寬34厘米 下擺寬43厘米 身長55厘米

清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏

納紗繡吉祥紋一字襟坎肩背片（圖3） 正面鑲邊使用黑色緞，背面為藍(lán)色綢地。這種坎肩又被稱為“巴圖魯坎肩”（據(jù)說最早穿這種坎肩的為清代的武士，“巴圖魯”即滿語“勇士”的意思。坎肩后來在民間流行，也叫做馬甲、背心，為滿族便服，無袖，穿著方便。坎肩套在長袍外面，有明顯的裝飾作用。先為男子穿著，后不論男女均可穿著，此件坎肩，從紋飾圖案及徑圍推測(cè)當(dāng)為女性服飾），一字襟，指服飾前片在胸前上方橫開，外觀呈“一”字型，坎肩四周鑲邊，一字襟上釘有七個(gè)扣袢，左右腋下各釘三個(gè)，合為十三粒，也就是俗稱的“十三太保”。遺憾的是，此件納紗繡一字襟坎肩僅留存背片，紗繡以羅紗為地，黑緞暗線滾邊，依照羅紗的經(jīng)緯格局施針，用彩絲戳納而成。其中既有大塊的色彩對(duì)比，如較大的花朵，又有細(xì)巧精致的部分，如連生貴子、獅子滾繡球、花卉佛手、螽斯柿子、黑兔等吉祥紋樣，特別是在背片的中心位置，有一孩童立于蓮葉之上。

圖4：晚清三藍(lán)繡“連生貴子”紋圓繡片

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直徑31厘米

清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏

三藍(lán)繡“連生貴子”紋圓繡片（圖4） 正面使用紅色緞，背面為黑色緞地。此件繡片由外向內(nèi)有四圈裝飾，分別為黑色緞包邊、鑲黑地黃藍(lán)色花卉紋機(jī)織花邊、藍(lán)色緞子滾邊，鑲白地藍(lán)色花卉紋機(jī)織花邊。中心為“連生貴子”主題圖案。圖案下方是四節(jié)蓮藕，上有蓮花與葉。孩童站在蓮花中心，一手持石榴、一手抓住身邊鯉魚吐出的云氣。此圓繡片以三藍(lán)繡為主。三藍(lán)繡即使用藍(lán)色系中的深、中、淺色絲線繡出裝飾紋樣。雖然名為“三藍(lán)”，其實(shí)從白至深藍(lán)的過渡色階可以不只有三種，過渡色越豐富，漸變效果越自然。此圓繡片除三藍(lán)之外，蓮藕和孩童的身體使用了淺米色絲線，孩童所持的石榴使用了由紅至粉白的“三紅”繡法，孩童頭上的圓月使用了金色。

晚清三藍(lán)繡“連生貴子”紋圓繡片局部：圓月、石榴、云氣、蓮花、蓮葉與蓮藕、鯉魚

從形制方面看，“連生貴子”紋肚兜、“連生貴子”紋方繡片與三藍(lán)繡“連生貴子”紋圓繡片，三件繡品不論紋樣的載體是方是圓， “連生貴子”紋均居中呈現(xiàn)，也就是圖案紋飾在中間位置，在“連生貴子”紋的整體布局中，中心的孩童突出醒目，飽含寓意的蓮、藕、魚、鶴及雜花環(huán)繞周圍，分布對(duì)稱，主題突出。

在色彩運(yùn)用上，前三件藏品用色豐富，既有高純度的硬色，也有色彩變化微妙的軟色。配色方面最具巧思的是三藍(lán)繡“連生貴子”紋圓繡片，以三藍(lán)繡為主，使用濃艷的紅色緞為地，形成強(qiáng)烈的紅藍(lán)對(duì)比。在紋樣的中心部位，也就是孩童的手中還有一枚石榴。我們一般會(huì)將目光投射在人體中心偏上的位置，也就是頭部到前胸的位置，孩童本身就是此圖案的中心，孩童手托的石榴正好是在胸前，是中心中的中心，重中之重。這顆三紅繡法的石榴就被安排在這個(gè)“核心”位置，中和了以三藍(lán)為主的單調(diào)色彩，起到了“萬藍(lán)叢中一點(diǎn)紅”的吸睛效果。“榴開百子”是多子的象征，造型飽滿、色彩艷麗的石榴一直是藝術(shù)家鐘愛的題材。將紅石榴放于孩童手心，無疑是再次加強(qiáng)對(duì) “多子” 期盼。這件繡片雖然刺繡針法并不高超，甚至人物、花、果的造型都不十分準(zhǔn)確，但如此匠心的設(shè)計(jì)，確實(shí)令人拍案叫絕。返回搜狐，查看更多

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