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參禪悟道天人合一， 弘德?lián)P善心如止水

禪，是中國的。佛，是外國的。中國上古時期就有禪讓制，禪，是一個人單獨向神請示、溝通的過程，其核心價值觀是“讓”，凡事想開點，讓人三分又何妨？最高境界是把江山社稷拱手讓別人來負(fù)責(zé)，自己躲起來，去修身養(yǎng)性。佛，是尼泊爾、印度的宗教。印度原來有近1600種宗教，佛教是其中一種。釋迦牟尼被尊為佛。意為：一生一世不結(jié)婚、獨身修練的人。釋迦牟尼在菩提樹下，想到單身主義。為什么？因為菩提樹不開花，但結(jié)出菩提子。釋迦牟尼受這個啟發(fā)，準(zhǔn)確的說，是說受這個誤導(dǎo)，認(rèn)為，人也不要開花、不要結(jié)果，會對自己、對社會更好。其實，不結(jié)婚的人，會不長壽，這是對自己不好；不結(jié)婚，是違反自然規(guī)律的，沒有后代，社會不能發(fā)展、國家不得傳承，這是對社會不好。中國的禪——禪讓，從堯舜禹就開始了，到禹就結(jié)束了。但禪，卻在道家中間，世代相傳。達(dá)摩剛到中國學(xué)習(xí)時，南梁就有傅大士、璨大士、寶志大士（即志公，道家稱為濟公）。這三個人，都是道家禪門修行人，被梁武帝稱為國師三大士。達(dá)摩來到中國后，先后拜訪了這三個高人，這三個高人都不搭理他。梁武帝聽了寶志、傅大士的意見，追殺達(dá)摩，才有“達(dá)摩一葦渡江”的故事——實際上是情急之下、抱著一捆蘆葦借助浮力，逃過江來，尋找璨大士——璨大士接待了達(dá)摩。所以，后來佛教禪宗把璨大士尊為佛教禪宗三祖。但實際上，禪，是中國本土的，屬于道家。

佛教徒盜用“禪”之后，又盜用中國道家的“慈”、中國法家的“法”，中國儒家的“師”，在中國境內(nèi)傳播，讓后來的中國人分辨不清，制造了混亂不堪的局面，成為一個“四不像”、雜亂無章的宗教。

中國的國教是道教，中國文化的根抵在道教，中國最優(yōu)秀的文化是道教。世界上認(rèn)可的中國哲學(xué)家，是老子。

禪的最高境界---心如止水 古人尤其是名人，向來盛行談禪論道！因為，禪可以凈化人之心靈，可以感悟人生之真諦！而談禪的最境界就是-----心如止水 心如止水，簡言之就是指一個人的內(nèi)心定力達(dá)到極高的境界，可以物我兩忘，波瀾不驚！ 蘇東坡在瓜州任職時，住的地方與著名的金山寺只有一江之隔，金山寺主持是位得道高僧---佛印禪師，蘇東坡經(jīng)常與禪師談禪論道，時間久了，倆人交往十分密切，感情也很深厚，可謂同道知已！ 蘇東坡才高氣傲，自以為參禪有得，他撰寫了一首：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”。詩中的八風(fēng)是指人生中的毀譽譏諷等八種情景，他得意地派書童過江送與佛印禪師。

佛印禪師看后便回信一封。 蘇東坡看完禪師的信后便十分氣憤，他滿以為禪師會給予很高的評價，但是萬萬沒想到禪師的回信競是帶有悔辱性的“放屁”二字。 蘇東坡乃當(dāng)時大才巨子，哪里受得了這輕慢與羞辱？蘇東坡帶著一腔怒火，立刻上山去找禪師理論。可那佛印禪師便笑道站在寺門口相迎。 蘇東坡便上前質(zhì)問禪師為何羞辱我？禪師依然笑著看著蘇東坡，良久以后，便講到：“你不是說八風(fēng)吹不動嗎？怎么一屁就過江了呢？” 良久后，蘇東坡才頓然醒悟！羞得無地自容，是啊，自己不是感覺已經(jīng)能夠心如止水了嗎？怎么禪師一個小小的測試就經(jīng)不住了呢？簡直是夜郎自大呀！唉！ 心如止水，就是要告誡人們，在榮譽面前、在詆毀面前、在苦樂面前、在貧賤面前、在失落面前、在曲折面前、在痛恨面前、在名利面前……都要“寵辱不驚”與心如枯井！！

攜手頂端共贏未來！

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