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“背了運的時候只是想走運有多么好，要是能走運有多好。到底有多好呢？想想吧，想想沒有什么壞處，干嗎不想一想呢？我就常常這樣想，我常常浪費很多時間去做這樣的蠢事?！笔疯F生先生在《好運設(shè)計》這邊文章中寫道。

是的，我們總希望好運降臨在自己身上，希望自己永遠(yuǎn)順心如意，得償所愿。但在現(xiàn)實中，我們常常會遭遇許多不順心、不如意的事情，也因生活、工作、情感等問題憂心忡忡、淚流滿面、傷痛欲絕，從而對人生失去希望，感嘆上天不公，沒有給你一個完美的人生。

史鐵生先生曾和我們有一樣的困惑，想著或許有一個完美的人生，問題就迎刃而解了。于是他在文章中寫道：“要是今生遺憾太多，在背運的當(dāng)兒，尤其是在背運之后情緒漸漸平靜了或麻木了，你獨自待一會兒，抽支煙，不妨想一想來世。你不妨隨心所欲地設(shè)想一下（甚至是設(shè)計一下）自己的來世?！?/p>

于是，史鐵生先生帶著我們?nèi)ピO(shè)計一個完美人生。

當(dāng)我們追隨著先生的設(shè)計，看著他創(chuàng)造一個從先天優(yōu)勢到后天條件處處都完美的角色，當(dāng)這個完美角色遇到一份完美愛情時，先生提出了困惑：“你能在一場如此稱心、如此順利、如此圓滿的愛情和婚姻中飽嘗幸福嗎？”誠然，不能，他寫道“人會因圓滿而阻塞了渴望，而限制了想象，而喪失了激情，從而在以后漫長的歲月中遵從了一套經(jīng)濟(jì)規(guī)律、一種生理程序、一個物理時間，心路卻已荒蕪，然后是膩煩，然后是靠流言蜚語排遣這膩煩，繼而麻木，繼而用插科打諢加劇這麻木”。于是先生想到或許“苦盡甜來，才是最為關(guān)鍵的好運道”，可“苦盡甜來要是你沒有死，以后的日子繼續(xù)怎樣過呢”，先生想到，看來設(shè)計中沒有痛苦是不太可能了。

于是先生繼續(xù)設(shè)計，設(shè)計著這個角色會每次遇到困難都能戰(zhàn)勝的永遠(yuǎn)勝利者?？僧?dāng)勝利者面臨死亡呢？先生寫道：“你就像一個被上帝慣壞了的孩子，從來不知道什么叫失敗，從來沒有遭遇過絕境，但死神終于駕到了，死神告訴你這一次你將和大家一樣不能幸免，你的一切優(yōu)勢和特權(quán)（即那“好運設(shè)計”中所規(guī)定的）都已被廢黜，你只可俯首帖耳聽?wèi){死神的處置。這時候你必定是一個最痛苦的人，你一定比一生不幸的人更痛苦”，那該怎樣設(shè)計才好呢？

先生想道：“對，過程，只剩下了過程。對付絕境的辦法只剩下它了”“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。但是，除非你看到了目的的虛無你才能夠進(jìn)入這審美的境地，除非你看了了目的的絕望你才能夠找到這審美的救助”“除非這樣你才能甘心從目的轉(zhuǎn)向過程，從對目的焦慮轉(zhuǎn)向?qū)^程的關(guān)注，除非痛苦與你同在，永遠(yuǎn)與你同在”。

“如果為了使你幸福，我們不僅得給你小痛苦，還得給你大痛苦，不僅得給你一時的痛苦，還得給你永遠(yuǎn)的痛苦，又有什么必要弄這么一份“好運設(shè)計”呢？”經(jīng)過一系列精心設(shè)計，本想著把全部的好運加持在這個角色中，可最后卻又回到了開頭，似乎一切好運的加持都不重要了。

史鐵生先生用非常嚴(yán)密的邏輯，一步步帶著我們思考，讓我們清楚的明白，幸福不是客觀的，是比較之后的主觀感受，如果你一直好運，你也不感受到幸福。沒有痛苦和磨難的比較，你就不會強烈的感受幸福。哪里需要好運設(shè)計呢，我們努力過好每一個瞬間，享受克服困難的過程，享受生命中所經(jīng)歷的喜怒悲歡就是最幸福的感受了。