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1、 性修不二是中國(guó)熊十力的人性的學(xué)說(shuō)和修養(yǎng)主張。

2、依據(jù)宇宙論上的“翕隨辟運(yùn)”理論，探討了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天人(性習(xí))”關(guān)系。

3、認(rèn)為：“人物之氣質(zhì)，有通塞不齊”，“通者，足以顯發(fā)其天性”，故善；“塞者，難以顯發(fā)其天性，斯成乎不善”(語(yǔ)體文本《新唯識(shí)論》附錄)。

4、但強(qiáng)調(diào)天與人、性與習(xí)(本體與修養(yǎng)工夫)的統(tǒng)一稱：“天人合德，性修不二故，學(xué)之所以成也”，人性本來(lái)為善，天然具凈；但若不盡人力，則天性不能充分顯發(fā)。

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